jueves, 26 de enero de 2012

EL SUSTANTIVO

Antes de comenzar a hablar del sustantivo quiero mostrarte una historia. Procede del libro sagrado de cristianos y judíos, la Biblia, y narra la creación del mundo por parte de Dios.


Pero no es en la narración del origen del mundo, recreada en estos hermosos dibujos animados, en lo que quiero que te fijes, sino en lo que ocurre una vez que el hombre es creado: Dios lo ve muy solo y decirle darle la compañía de toda clase de animales. A continuación, "el hombre dio un nombre a cada uno de ellos".
En esa frase se recoge perfectamente la noción de nombre, o sustantivo: se denomina así a aquella palabra que sirve para designar personas, animales o cosas.
Por lo tanto, niño, señor y cartero son sustantivos, por cuanto que designan a personas. León, jirafa y lagartija también lo son, ya que sirven para denominar animales.
Y lo mismo se puede ejemplificar con las cosas, pero déjame recordarte antes un pequeño detalle: no todas las "cosas" de las que hablamos se perciben por los sentidos. El aire se huele, la mesa se ve y se toca, la bocina de un coche se oye, pero en cambio el amor, la felicidad o la envidia ni se ven, ni se oyen, ni se tocan, ni se huelen... Por eso decimos que hay "cosas" concretas (que se ven, se oyen...) y "cosas" abstractas (que ni se ven, ni se oyen...). Por ello, los sustantivos se dividen en sustantivos concretos y sustantivos abstractos.
Todo lo dicho hasta ahora hace referencia al significado de los nombres: tipo de palabra que sirve para designar... Pero también se puede caracterizar el sustantivo atendiendo a la función que realiza dentro de la oración, función que estudiaremos más detenidamente al tratar la sintaxis. Quédate a este respecto con una idea fundamental: el sustantivo es aquella palabra cuya función consiste en ser núcleo de un sintagma nominal.
Para facilitar su estudio y descripción los diferentes nombres se agrupan de diversas maneras: nombres comunes y propios, concretos y abstractos, individuales y colectivos, contables e incontables. Estas clasificaciones son muy importantes ya que, por ejemplo, la distinción entre nombres contables e incontables es fundamental para el buen uso del idioma inglés (¿recuerdas los usos de some / any?).
No olvides, aunque casi da vergüenza recordártelo, que los sustantivos en español tienen género (son masculinos o femeninos) y número (son singulares o plurales).
Existen multitud de páginas en internet donde puedes ampliar y repasar los contenidos de tu libro de texto. Para no marearte te recomiendo una excelente página que ya conocerás si frecuentas Con la lengua por montera. Se trata del blog Apuntes de lengua, elaborado por el profesor José Hernández. Para acceder a la entrada que trata el sustantivo pincha en el enlace que te dejo a continuación:
Y recuerda: ¡poner nombre a las cosas es algo que distingue al ser humano de todos los demás seres de la creación!

jueves, 22 de septiembre de 2011

LA COMUNICACIÓN ANIMAL

Se podria definir la comunicación, siguiendo la pauta común a la mayor parte de los libros de texto, como "aquel proceso que consiste en la transmisión de información desde un punto de origen a un punto de llegada". De acuerdo a este planteamiento el ser humano no sería el único capaz de "comunicarse". ¿No eres capaz de distinguir el ladrido de alegría de tu perro de aquel otro por el que te indica que quiere salir a la calle?

Si la respuesta es afirmativa tú mismo acabas de plantear un problema que exige una solución: ¿se comunican los animales? ¿podemos llegar a entender esas formas de comunicación? ¿qué hace diferente el lenguaje animal del lenguaje humano?

Para reflexionar sobre ello siguen a continuación algunos de los ejemplos más citados acerca del lenguaje en los animales, con una conclusión final sobre las diferencias entre la comunicación animal y la humana.

LENGUAJE EN SIMIOS

Puedes hacerte una primera idea de la investigación acerca del lenguaje y los simios en el siguiente trabajo Lenguaje en simios: cuánto saben y cuánto debemos enseñarles.

¿Asombrado? Pues lo vas a estar aún más cuando veas los dos vídeos que siguen en los que oirás directamente de labios de Allen y Beatrice Gardner cómo se desarrolló su experiencia, junto a imágenes de Washoe durante la misma:


 



 
LA DANZA DE LAS ABEJAS

El conocimiento de la danza de las abejas parte de los trabajos de Karl R. von Frisch, considerado uno de los padres de la Etiología. Un buen resumen del estado actual de los estudios sobre este campo lo encontrarás en el siguiente documento: El sistema de comunicación de las abejas, de José María Aceña Palomar.

Pincha ahora en el siguiente vídeo, en el que se representan de modo gráfico y simplificado los principales elementos de la danza:



OTRAS FORMAS DE COMUNICACIÓN ANIMAL

A modo de conclusión, y sin ánimo de haber agotado este campo, puedes echar un vistazo a la siguiente presentación, sobre las adaptaciones fisiológicas relacionadas con la comunicación animal:

LENGUAJE HUMANO Y LENGUAJE ANIMAL

¿Sorprendido con lo visto hasta aquí? Seguramente sí, yo al menos lo estuve cuando fui aprendiendo todo esto. Ahora queda sin embargo una pregunta sin respuesta: ¿hay diferencia entre el lenguaje humano y el animal? Mi intuición me dice que sí, ya que observo en mi forma de comunicarme algunas características que no me parecen existir ni en la danza de las abejas ni en el cortejo de los pavos reales. ¿Cuáles son esas diferencias? Búscalas tú mismo en el siguiente enlace:



Y para que repases todo lo aprendido ahí va un vídeo final:


PARA "DUDAR" MÁS

En el estudio del lenguaje humano, su adquisición y desarrollo, siempre se han tenido muy en cuenta aquellos casos de personas nacidas o criadas lejos de un entorno social. Conoces varios ejemplos procedentes del mundo de la ficción: Tarzán, Mowgli..., pero también existen casos reales que han hecho correr ríos de tinta y que en ocasiones han dado lugar a adaptaciones literarias o cinematográficas. Te dejo algunos enlaces sobre el tema:


Víctor de Aveyron (cuyo caso inspiró a Jean François Truffaut la película El pequeño salvaje).

lunes, 2 de mayo de 2011

HUMANISMO Y RENACIMIENTO

Detalle de la Creación de Adán (Capilla Sixtina, Roma) de Miguel Ángel.

El Renacimiento es sin duda uno de los períodos más atractivos de la historia cultural y artística europea. La idea de volver a nacer, de volver a asomarse a la vida resulta mucho más sugerente, desde luego, que las implícitas en los nombres de períodos como "barroco", "modernismo" o "rococó".
También los hombres y mujeres que vivieron en aquel momento, así como el movimiento intelectual resultan muy cercanos a la sensibilidad del ciudadano del siglo XXI: Petrarca, Leonardo, Miguel Ángel, Erasmo siguen gozando de un prestigio perdido hace tiempo por otros personajes históricos.

Leonardo da Vinci
Michelangelo Buonarotti
Erasmo de Rotterdam
 

En las líneas que siguen podréis acercaros al Renacimiento y al movimiento cultural que lo provocó, el Humanismo.


Entre los rasgos ideológicos que caracterizaron el Humanismo cabe destacar los siguientes:
- El estudio filológico de las lenguas e interés por la recuperación de la cultura de la Antigüedad clásica.
- La elaboración de creaciones artísticas basadas imitación o mímesis de los maestros de la civilización grecolatina.
- El antropocentrismo o consideración de que el hombre es importante, con una inteligencia que es su valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador.
- Recuperación de la fama como virtud de tradición clásica, del esfuerzo en la superación, y del conocimiento y disfrute de lo sensorial.
- La razón humana adquiere valor supremo.
- En las artes se valora la actividad intelectual y analítica de conocimiento. En pintura, mediante la perspectiva, se unifica con un punto de fuga racional la escala antes expresionista de las figuras.
- Se ponen de moda las biografías de Plutarco y se proponen como modelos, frente al guerrero medieval, al cortesano y al caballero que combina la espada con la pluma.
- El deseo de la unidad política y religiosa de Europa bajo un sólo poder político y un solo poder religioso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar moral y política; autoridad eterna y temporal.
- El equilibrio en la expresión, que debe ser clara, y no recargada ni conceptuosa: «El estilo que tengo me es natural y, sin afectación ninguna, escribo como hablo; solamente tengo cuidado de usar vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir, y dígolo cuanto más llanamente me es posible porque, a mi parecer, en ninguna lengua está bien la afectación.» (Juan de Valdés).
- La idealización y estilización platónica de la realidad. Se pinta la realidad mejor de lo que es, se la ennoblece (nobilitare).
- El arte humanista toma la materia popular y la selecciona para transformarla en algo estilizado e idealizado, de la misma manera que la novela pastoril recrea una vida campestre desprovista de las preocupaciones habituales al campesino. En el arte humanista no hay lugar para las manifestaciones vulgares de la plebe que se verán más tarde en el siglo XVII con el Barroco.
- El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazañas y emular las del pasado. La fe se desplaza de Dios al hombre.
- El retorno a las fuentes primigenias del saber, la lectura de los clásicos en los textos originales y no a través de la opinión que dieron sobre ellos los Santos Padres y la religión católica.
- La lógica aristotélica frente al argumento de autoridad medieval: la imprenta multiplica los puntos de vista y los debates, enriqueciendo el debate intelectual y la comunicación de las ideas. Se ponen de moda los géneros del diálogo y la epístola, todo lo que suponga comunicación de ideas. Se propone la libre interpretación de la Biblia y su traducción a las lenguas vulgares (Lutero), frente al reduccionismo medieval de reducir su interpretación a la del Papa u obispo de Roma (Reforma o protestantismo).
- Ginecolatría, alabanza y respeto por la mujer. Por ejemplo, el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado; para los artistas humanistas del Renacimiento representa el goce epicúreo de la vida, el amor y la belleza (Venus).
- Búsqueda de una espiritualidad más humana, interior (devotio moderna, erasmismo), más libre y directa y menos externa y material.
(puede ampliarse en la voz Humanismo de Wikipedia, de donde procede la información anterior)

Entre los muchos autores que participaron de las ideas humanistas se puede destacar a los siguientes:


Petrarca
Dante Alighieri: clave en la transición del pensamiento medieval al renacentista y en la recuperación de la antigüedad. Visita la página de Wikisource para conocer su obra, entre la que no puedes olvidar la Divina Comedia.
Boccaccio
Francesco Petrarca: figura fundamental para entender la poesía europea del Renacimiento; desde el punto de vista ideológico armoniza el ideal grecolatino con la tradición cristiana. Puedes leer su Cancionero en Wikisource.

Giovanni Boccaccio: otro de los padres del Humanismo. Sus obras, incluido el Decamerón, también se pueden leer como las de los anteriores en Wikisource. Si te atreves con el inglés no dejes de visitar la página Decameron Web que dedica al autor la Universidad de Brown. 

Erasmo de Rotterdam: filósofo humanista holandés de gran influencia en el pensamiento europeo de los primeros años del s. XVI, especialmente por su defensa de la necesaria renovación del cristianismo. Más detalles sobre el autor en el blog Elogio de la locura.


EL HUMANISMO EN ESPAÑA

Los comienzos del Humanismo renacentista en España: breve artículo de Tomás González Rolán en el que se reflexiona sobre la asimilación de los valores humanistas en la España de la primera mitad del siglo XV.

Biblioteca Virtual del Humanismo Español: proyecto de la Universidad Carlos III de Madrid con el que se aspira a elaborar una base de datos en la que se incluya a todos los autores humanistas españoles.

Erasmismo en España: artículo de Wikipedia sobre la influencia de las ideas de Erasmo en España. 



Siguen a continuación algunos enlaces sobre arte renacentista y un glog en el que he intentado reflejar a modo de mural el mundo renacentista:

Arte del Renacimiento
Arquitectura renacentista española
Escultura renacentista española
Pintura renacentista española
La música en el Renacimiento

(Perdón por la ausencia de tildes en el glog: Glogster no las reconoce y aun no sé cómo incluirlas)

martes, 29 de marzo de 2011

¿TE GUSTAN LOS LACASITOS?

¿Te gustan los lacasitos? Pues no dejes de acudir el próximo viernes durante el recreo a la biblioteca. Es el cumpleaños del profe y promete llevar MUUUUUCHOOOOOS LACASITOOOOOS.
¡Os espero a todos!
Y por si acaso no me cantáis nada, me lo canto yo solo:


domingo, 6 de marzo de 2011

LA LITERATURA MEDIEVAL. III. LA ÉPICA

Ilustración de Abraham Pérez Pérez. Banco de imágenes y sonidos del ITE

LA POESÍA ÉPICA EN ESPAÑA

Sobre la épica española, sus orígenes y características puede serte de utilidad el resumen que encontrarás en la página del club de lectura Apoloybaco.
Si deseas profundizar en el tema y conocer otros textos de la épica castellana accede al contenido recogido en la página de ArteEspañol.
Más información relevante en la página elaborada por el profesor Robert Lauer, Cantares de gesta.

EL CANTAR DE MÍO CID

La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes dedica un amplio espacio al Cantar de Mío Cid, con estudios sobre la obra, colección de imágenes, la edición del texto (incluyendo la reproducción facsímil del manuscrito de Per Abbat) y otros enlaces de interés.
Aparte de las versiones actualizadas incluidas en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes puedes acceder a la que realizar Pedro Salinas, alojada en la página A media voz.

La figura de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador, ha inspirado a muchos autores desde su primera aparición literaria. Incluso ha dado lugar a una superproducción cinematográfica y versiones en dibujos animados:


El Cid (1961), protagonizada por Charlton Heston y Sophia Loren


Cabecera de la serie Ruy, el pequeño Cid (1980)


Videoclip de la película El Cid: la leyenda (2003)

martes, 8 de febrero de 2011

EL REALISMO Y EL NATURALISMO

Puesdes hacerte una primera idea del contexto en el que surge el Realismo en los siguientes enlaces:

http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/2482.htm

http://www.rena.edu.ve/cuartaEtapa/historiaArte/Tema15.html

LOS CAMBIOS SOCIALES DEL SIGLO XIX

A continuación puedes ver dos videos presentados por Herculano Peluche en los que se resumen los principales cambios sociales acaecidos a lo largo del siglo XIX. Recuerda que los autores realistas se consideran a sí mismos notarios de su época, por lo que conseguirás entenderlos mucho mejor si comprendes bien su entorno histórico y social.





OTRAS MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS

¿Qué se pinta mientras se escribe novela realista?


¿Qué música se hace mientras se escribe novela realista?

La ópera vive en estos años un momento de esplendor. Entre los autores que se relacionan con el movimiento realista se encuentra Puccini, a cuya obra "Madama Butterfly" pertenece el fragmento que sigue:



La época de apogeo de la novela realista es también la época en la que la zarzuela triunfa en España. Aquí tienes una escena de "La Gran Vía", estrenada en Madrid el 2 de julio de 1886:



EL REALISMO Y NATURALISMO LITERARIOS

Encontrarás una buena introducción al realismo y al naturalismo en el siguiente trabajo:

http://www.auladeletras.net/material/real.pdf

Sobre Benito Pérez Galdós:

- Biblioteca de autor en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
Completísima página dedicada a Galdós y su obra; incluye la reproducción de gran parte de sus escritos.

- Fortunata y Jacinta
Excelente adaptación de la novela galdosiana, realizada en 1980 y protagonizada por Ana Belén y Maribel Martín, junto a actores de la talla de Fernando Fernán Gómez, Paco Rabal o Manuel Alexandre.



Sobre Leopoldo Alas "Clarín":

- Biblioteca de autor en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
Al igual que a Galdós la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes dedica una extensa página a Clarín y su obra.

- La Regenta
Otra muestra del buen hacer de RTVE en la adaptación de las grandes obras de la literatura española. La serie se emitió en 1995 y fue protagonizada por Aitana Sánchez-Gijón y Carmelo Gómez.

viernes, 4 de febrero de 2011

LA LITERATURA MEDIEVAL. I. INTRODUCCIÓN A LA EDAD MEDIA














INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA Y LA SOCIEDAD MEDIEVALES


En esta página se ofrece información relacionada con la historia y la cultura de la Edad Media. A través de los enlaces que aparecen a ambos lados del cuerpo del texto se puede acceder a muy variadas informaciones tanto de carácter histórico como artístico.

Aquí encontrarás dos interesantes estudios sobre la Historia de España en la Edad Media. El primero de ellos versa sobre la invasión árabe, mientras que el segundo recoge una serie de trabajos del periodista marroquí Alí Lmrabet sobre la Reconquista.


EL ARTE MEDIEVAL

A través del enlace del encabezamiento puedes acceder a una visión general del arte medieval. Obtendrás información más concreta sobre un determinado período o expresión artística en:
Sobre la música medieval, estrechamente relacionada con la literatura en esa época, puedes ver:


Introducción a la música en la Edad Media.


Selección de poemas musicalizados. Puedes buscar más en el catálogo de la página Declamando.


LA LITERATURA DE LA EDAD MEDIA


Sobre la problemática de la literatura medieval:


Podréis encontrar más recursos en línea en la dirección: